居家看護

5.夢中的人 (修改)

4.虛情假愛 (修改)

小胖子的推薦書-李敖的「陽痿美國」（一）這是我看李敖的書，第二次差點被他笑死的一本，看到封面上寫的，美國人的毛病就是「強陽不倒」，所以要替世界除理這個「病害國家」，最好的方法，不是將他閹割，而是讓他「陽痿」，美國人就是強陽不倒，不該勃起還是硬是要勃起，不正常的持續維持勃起狀態中，所以才給世界帶來這麼多的禍害。只要讓他「陽痿」，讓他「軟掉」，讓他「早洩」，才能制止他淫虐這個世界。 李大師啊，你這個比喻差點將我給笑死啊，我拜讀此書時，正好是九月十九日，也就是高雄淹大水的那一天，一口氣從晚上至隔日讀完，手不釋卷的看剛它。幾乎忘了當天的風大雨大，無感於風雨交加，就在夜中看完此書，看得是過癮極了，也差點笑死。被這個「陽痿論」笑死。 一槍中的，一刀斃命的使用文字，就是李大師最大的風格，真是說到我的心坎裏了，實在找不到更好的比喻，來形容美國這幾年的「狂態」，好個「強陽不倒」，說得真是太正確了，美國人的就是這毛病，所以惹人厭，硬個不停，翹個不停，亂勃起的惹人厭，就是要讓他「陽痿」，讓他軟掉，才是對這個世界最大的幫助。 這書實在寫得太厲害了，反美的人很多，可是沒有人能像李敖一樣，這樣從文化上，從骨子裏，從根本上的「反」，拿出證據來拆穿美國神話，會寫書反美的人不少，搞恐怖活動反美的人不少，政治上和美國對立的國家也不少，除了「賓拉登」，又有幾個人真的「傷了美國」？ 賓拉登何許人啊？現在的評價在美國的宣傳攻勢下，被塑造成是個「恐怖份子」，可我相信，在未來的人類歷史上，他將是二十一世紀的第一好漢，他是第一個狠狠的打傷美國人驕傲而老是高挺鼻梁的人，他和他的蓋達組織，以一個組織，打敗了這個世界第一強國。 美國和蓋達的「反恐戰爭」，誰贏了？當然是「賓拉登」和「蓋達」贏了，美國人花了八年，也打不掉這個組織，打掉了國際形象，打掉了自己的信念，被「恐怖」征服，也成了「恐怖分子」，背信棄義，反人權、反公義的打這場戰爭，整得美國經濟大傷，國家人權倒退，國家意識形態衝突，頻臨分裂，美國是越打越弱，蓋達是越打越強。 戰爭的勝利是什麼？就是一方以武力剝奪一方的意志。勝利不是比死的人少，不是比誰的損失多，而是那一方失去戰鬥的意志時，失去戰鬥意志的人，就是敗家。 很明顯的，在越戰時，美國是敗家；八年的反恐戰，美國也是敗家，美國早就輸了，失去戰鬥意志了，賓拉登贏了，蓋達贏了，以一人之名，一個組織挑戰一個國家，還能獲得勝利，賓拉登是什麼？蓋達是什麼？恐怖份子？就像是敗家的美國老是在越戰的電影中，意淫的醜化「越共」來得到滿足感一樣，用媒體醜化蓋達和賓拉登，只是美國失敗後的「意淫」罷了。波士頓茶黨，就是當年大英帝國無可耐何的「恐怖份子」，蓋達組織，就是美利堅帝國無可耐何的「恐怖份子」，柯眉尼也是，卡斯楚也是，凡是美國人打不贏的對象，就是美國人用媒體意淫醜化的對象。對一般的「俗人」來講，或許會被騙，但對高人而言，這就是失敗者的意淫。 賓拉登是古往今來罕見的大豪傑，蓋達組織也是個英雄豪傑組織，以一群人之力，就打敗了美利堅帝國，打掉了他們無敵的外貌，打出了他們脆弱的真面目，在恐懼之下，就驚弓之鳥的慌亂不勘，李大師在書中，一句話真是說的太好了。「當恐怖份子只要一天走運就好，而要反恐的人要天天走運才行。」這種「反恐戰爭」，能打得贏嗎？這戰爭能打嗎？ 當然打不了，天天這麼大陣仗的反恐，經濟力垮了，政治上、國防上、社會的心裏上也都垮了，美國的人權、自由、民主也都被打垮了，帝國主義真的是「紙老虎」，一打就垮，一打就慌，十九個烈士，就將美國打得亂了分寸，這種美國強在那？美國這個民族強在那？軟弱的很啊。賓拉登打敗了美國，不是英雄豪傑是什麼？現在的輿論會證明他是狂熱失常的恐怖份子；可是日後的歷史，只會記載他是打倒美利堅帝國，堅毅勇敢，深謀遠慮的英雄豪傑。 可賓拉登真的打倒了美國嗎？打美國，是因為美國是個無信無義的帝國主義國家，是個自私自利喪盡天良的國家，所以要打美國，美國是邪惡的國家，所以要「反美」；可說真的，賓拉登能贏，正好和他的主張「美國是個邪惡的國家，所以要討伐他」相反。 而是正好美國不是這麼「邪惡」的國家，不敢當個真的邪惡的國家，所以賓拉登的超限戰才有獲勝的機會。要真的美國夠邪惡的話，美國人真的壞透的話，幾個核彈打下去，打得巴基斯坦、阿富汗消失，蓋達能不亡嗎？回教國家恨透了美國，總是罵美國這裏壞，那裏壞，這邊邪惡，那邊邪惡，所以反美反個不停，在仇恨和宗教的信念下，一個個的從事反美的鬥爭。 可要真的以美國的國力，美國人真的「喪盡天良」，學當年的「蒙古人」爭服回教國家的幹法，不從美國價值的，就一一殺掉，學納粹，對阿拉伯民族來個大屠殺，留猶太人發展就好，就像當年羅馬人對付希伯來人的方法，以美國人今天和回教世界國家的國力差距，回教徒還敢「反美」？還敢暗袒「蓋達」之類的反美組織？ 就是今天的世界裏，輿論戰才是重點所在，形象戰才是重點所在，最強的武力，不是飛機、大炮、航空母艦，是國際輿論的道德論述，所以美國才會敗在蓋達手下，要是早個一百年、兩百年，再多的自殺炸彈客，被來個蒙古式、納粹式的屠殺，還有幾個人敢搞恐怖主義？敢支持「恐怖主義」？ 賓拉登他們不在武力上、領土上和美國較量，而是在輿論上、心理上和美國人較量，避實擊虛，才打敗美國這個帝國主義的紙老虎，要真比「殺人」，十億回教徒被殺光了，反美的聖戰士能殺死幾個美國人？一萬人都難啊。 可賓拉登再豪傑，再多的炸彈客，再長的聖戰打下去，能拿美國人怎麼樣？能改變美國人在世界的優勢嗎？對阿拉伯國家的支配？對伊斯蘭世界的羞辱？只能挫折美國一下子，要真的嚇壞了美國人，將美國人嚇成了「古代人」，嚇走了美國人的「文明」，那就是回教徒的末日了。只能不斷的「恐怖攻擊」，美國反恐回擊，又恐怖攻擊，又反恐回擊，這樣的兩方鬧個沒完，雙方的人渣寄生在仇恨與恐懼之中，而雙方的人民，都活在仇恨和恐懼的循還中，這種英雄豪傑，也未免太混蛋了吧！只會拖著大家打永沒有結束的戰爭，又總是要顧慮形象的「限定戰」，這種英雄豪傑的反美幹法，叫聰明嗎？有智慧嗎？ 中國人反美，反帝，被帝國主義欺負多年，結果中國人在二十一世紀，終於建立出一個不再會被欺負的國家，一個國力強大到美國人只敢暗整，不管決戰的國家，這才是有智慧的幹法，可是老是被美國的輿論戰打的手無招架之力，被編派個「反派角色」，只能期望有一天「雲開見日月」，世人知道真相，美國有多壞、中國有多好，這種期待老天有眼的態度，有出息嗎？無力在輿論戰上反擊，拆穿美國人虛偽的偽君子真面目，虛胖、色厲內荏紙老虎真面目，比賓拉登、蓋達一群烏合之眾都不如，慚不慚愧啊？丟不丟人啊？堂堂中國，對美國的還擊傷害，還不如賓拉登一夥人，真是羞死人了。寫到這裏，先交代一下，我第一次被李大師寫的書「笑死」是那一本，是怎樣的經過。對我而言，那是改變我一生的重要關鍵，也是今天我之所於成為「我」這樣的一個人的過程。 那是我看過的書笑得最「慘」，笑得最開心，笑得我的嘴角最痛，笑了快四個多小時，從半夜快兩點，笑到天空魚肚白。沒有像那一天讓我這麼的想笑，也沒有一天，讓我笑得這麼的「痛苦」，這麼的「心痛」。 那是我十六歲快十七歲的時候了。那時李敖大師還在做他的第一個電視節目「李敖笑傲江湖」，在真相電視台播出的。那時，我是每天晚上都看，白天有機會也看重播，每集都看。老實說，我對李敖這個人，當時是非常非常非常的痛恨的。那時的我，只以為他是個「文化流氓」，對於他所說的一切，他對國民黨、中華民國的攻擊，非常的不以為然，也非常的不服，對他的自以為是，自命不凡，也非常的不爽，最重要的，我是個受「大中華教育」長大的人，對於他的「全盤西化」論，非常的「痛恨」。 那時的我，幾乎每天都在和他的言論「鬥爭」，他提出他的論點，我在心中，自己的找出論點一一反駁，他否定「國父」、侮辱「蔣公」、否定「中華民國」，對於我所熟悉的一切一一否定，看得我非常的痛苦，對於我的認知，他的言論是「巨大無比」的衝擊。 我總是邊看電視，邊和他「對罵」，當然是我個人以為在「對罵」，他是不可能聽得到的。我總是不斷的心中「調適」，心中爭扎著他所舉出的論述，心中不斷的以自己的情感爭辯著。直到有一天，他提到「西化」論的爭論時，他的一話，真的打痛了我，也點醒了我。我記得他大概是這麼說的： 「很多人都說要保護中華文化，中華文化有多好、多美，可是這些個人看過多少「中國書」？「文言寫得中國書」？頂多就三國演義、西遊記、文滸傳，要不就是紅樓夢。有的人還一輩子看三國看了好幾遍，這樣的人說愛中國文化，來和人辯論中國文化好在那、壞在那，有這個資格嗎？」 這是我大概的印象。真是像被落雷擊中的感覺，是的，我就是那種人不是嗎？除了教科書的歷史、國文，他說的這幾本書，還真是當時我惟一看過的「中國書」，而且，當時我還真的看了三國好幾次了，以為這就是比別人懂「中國文化」了，當然，其他的幾本，我當時也看了幾次了，真是五雷轟頂的感覺。 我他媽的有什麼資格說我懂「中國文化」？當時的我，和今天一堆的混蛋一樣，說要愛護中國文化，或是否定中國文化的人，一輩子看過幾本「中國文言書」？除了教科書和古文觀止外，懂什麼中國文化？不就是二手的政治愛國教育下的「產品」，恨中國文化的人，罵中國文化的人，又懂個什麼屁中國文化？只是為了反動被政治洗腦，所以罵中國文化、恨中國文化，對於中國文化是什麼，懂個屁？不懂，有什麼資格批評「中國文化」要怎麼保存？西化對與否？（插句話，現在這十幾年在台灣流行的「愛台灣」論，和當時的「愛中國論」一樣，媽的，你們這些小鬼，不入流的混人，懂個屁「台灣文化」？台灣有什麼獨創的「文化」？你們知道個屁？這堆的被政治化瞎捧的「台灣文化」，算是什麼水準的「屁文化」？你們有那種「水準」「見識」來評價何謂文化嗎？） 當時我真的被他這話狠狠的打傷，是啊，我懂個「屁」啊，我看過多少文言書？我看得懂嗎？對中國文化的了解，都是二手的傳播，教科書的影響，我懂什麼中國文化？我懂什麼啊？ 後來，又被他的另一句話，狠狠的擊傷，他說，當年他來到台灣，十四歲時，就帶來了五百本的書，也就是說，當年的他，就看了五百本以上的書不止，我呢？當年十七歲了，除了教科書，漫畫書，我看過多少的課外讀物？我看過多少的世界名著，人類文化上的重要經典？我遠遠的不如這個人啊，我連他小學時代都不如。孔子他老人家十有五而志於學，我晚他個兩年，在十七歲的時候，立志發憤向學，因為我在那一年認識了李敖這個人，是因為他，我才立志向學，才開始好學不倦的人。從那時候起，我幾乎就不再在意學校教我的那一套，對於考試、文憑，我再也沒有興趣了，我開始我痛苦的求學、求知、求道之路。 我不想輸給「他」，我不要輸給「李敖」，我想打敗他，我要證明他是「錯的」，我要證明他的中華民國不存在論是「錯」的，我要證明他對國民政府的批評的污蔑，我要證明中華文化不是他說的那樣，戰場不是在外，而是在我的「心中」，我要「說服」我自己，他所揭示給我的新世界是「錯的」，否則，當時我真的沒有辦法「活」下去了，我覺得我的「世界整個崩潰了」。 於是我從三字經開始讀，最基本的世界名著開始讀，我不是什麼好人家出身的，我們家沒有那種培養小孩看書的「家風」，我的兒童時代，沒有那種「培養孩子」閱讀觀念的家長，我是十七歲時，自己培養自己閱讀習慣的。為什麼？李敖會這麼棒，就是因為他很會「看書」，他能看書得間，從書中找到力量，知識就是力量，這個人就在我的眼前，做最大的展現，我也要和他一樣，我也要追求那種力量，雖然慢了其他人很久很久，可是我也要開始，我也要自己成為一個「一事不知，深以為恥」的知識分子。雖然，後來我很討厭「知識份子」這個名詞，也很不屑以此自居，以此自名，但當時，我是這麼想的沒錯。 我發瘋的看，想法買、想法租、想法借，當然，打倒李敖是我的目標，證明他「胡說八道」是我的目標，當然要先看李敖的書，對他一無了解的「否定」他，這算什麼？所以我買了當時「紅本」的「李敖大全集」，一到二十冊，這也是和李敖學的，他是這樣對付蔣公的，我也要這樣對付他。 這之後，就是個痛苦無比、掙扎無比的一個青年人，心理的「鬥爭」，那段時間，我從第一本的看，也同時看他的節目，不斷的就自己熟悉的「世界觀」，和這個「惡魔」的語言做鬥爭，想出所有的論述，來保護自己所熟悉的「價值觀」。 邊看邊罵，無可奈何輸不起的亂罵，心理防衛的「痛罵」他是個「老流氓」，他是個「老混蛋」來騙自己。其實在我心中的戰場，我早就是在負隅頑抗，死不論輸而己。心中早就覺得，「他贏了」，他是對的，原來，我一直相信的價值觀，很可能是個巨大的謊言，很痛，真的，當時心真的很痛。可是還是抵死不從，直到那一天，看到李敖大全集，第八集「蔣介石研究」中，李大師舉出的一個「證據」，讓我笑得半死，人生中沒有像那天看到那一段文句，讓我笑得這麼的厲害的。 當時我和我哥是用同一個房間，我哥不知道我在笑什麼，怎麼笑得那麼厲害，我告訴他了，可是他也只是爾爾，就入睡了，以為他弟是那瘋了。可我還是一直的笑，一直的笑，繼續的往下看，沒法入睡，就是沒法入睡，直到看到東方魚肚白，嘴角都笑酸了，還是睡不著，「好痛苦的笑」，笑得好悲涼，好荒謬，笑走了我的「舊世界」，笑出新的我的價值觀。 就是李大師展現的，蔣介石這個騙了我這麼多年的王八蛋的手蹟，他親筆寫的，要人對大陸同胞傳播的那句話：「蔣總統是民族救星」。 是要怎麼樣的一個王八蛋、大混蛋，才會這樣的稱呼自己，親筆這樣寫自己，還要對人宣傳，這種人不是個混蛋、瘋子是什麼？看到這個證據，還有什麼好說的？以這個混蛋為中心的國民黨，是群什麼東西？國民黨所教我的，這麼多年教導我的世界觀會是什麼東西？這是個什麼東西？ 能幹出這種事的人，一個人失敗成這樣，還敢這樣稱呼自己，他的徒子徒孫還崇拜他，我也曾經崇拜他，這是什麼教育？什麼世界觀？我大腦裏所相信的國家教育，歷史教育到底都是什麼？直到那一刻，看到那一個證據，我對「李敖」投降了，對的，你是對的，國民黨的那一套都是胡說八道的，我相信的那一套舊世界論述，都是一堆「大便」。 你贏了，我被你征服了，我輸了，我全輸了，在我心中的戰場中，我的良心、我的信念戰場中，李敖大勝，國民黨教我的舊世界大敗，相信舊世界的我「大敗」。 沒有像那一天笑得那麼「痛快」，那麼的「慘」，笑得嘴角、下巴那麼的痛。 幾年之後，一直沒法比擬的感覺，用文字向人敘述的感覺，可以用一部電影的劇情來表達了，那天的我，就像是「駭客任務」中，吃了「孟菲斯」的「藥」的「尼爾」，來到了真實的世界，脫離了虛擬世界的「衝擊」「痛苦」，和對自己過去活在騙局中的悔恨。就是那種感覺，那時的我，就是那種知道世界真相後，尼爾他的那種「感覺」。   .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

小胖子的推薦書-托克維爾的「美國遊記」（下）四、民主未必能保障人權 從美國開國的先賢，制憲時對於民主政治的防範，及聯邦主義論文集中的敘述中，就可以看出，建立第一個現代的民主共和國的美國開國先賢，其實對於民主很沒有「信心」，非常害怕「暴民」政治的出現，反倒是今天的各國一堆的天真的民主運動者，成天的神話「民主政治」，神話成消八災，解八難的神符了。托克維爾的美國遊記中，也可看出對這一點的憂心，當時他所訪問的美國賢達，和他本身都有這種憂心。 其實就歷史上來看，民主對人權的侵害，形成的暴民政治對人權的危害，還超過於暴政。多數人的意見，就可以侵害少數人的權力，多數人的意志，就可以為所欲為，不受限制，而群眾的激情的炒作利用，來決定是非對錯，人的權力，國家的權力，這樣的社會對人權的危害，還遠超過於獨裁專制的社會。 從兩百年前的法國大革命看起，當時不就是在民主之名之下，幹出可怕的暴行？納粹德國對猶太人的暴行，也是在民眾多數人的意志下進行的，中國大陸早年的人民公審，怎麼能說這不是群眾意志的展現？就連文革，一堆的人可以自發的公審他人，批鬥官員，這不也是群於意志的展現？也是多數決的民主不是？ 美國在二十一世紀，在伊拉克、阿富汗幹的暴行，不是在民主、民意下進行的？在本國大量的侵害人民的隱私，大量的不經受審的綁架恐怖主義嫌疑犯，不也是在民主之下幹的？民主就等於保障人權，根本就不符合歷史和現實，反而是在民主之名之下，民眾的激情之下，對人權的迫害更加的義正嚴詞，不加節制。暴君要養、要訓練一堆的手下，才可對人民施以暴政；可是暴民們集體在激情下，對他者施以暴政暴力時，可不需要什麼手下，自己來就好，迫害的更加的密切，並且對於思想的檢查壓迫，更甚於暴君的壓迫，文革不就是最好的例子？ 從托克維爾當年的遊記，就可以看出早年在追尋實驗民主制度的人，時刻的都將這點放在心中，民主，很可能對於人權造成更大的壓迫，反倒是在百年後的人們，在吹噓民主的神功時，都將民主、多數決可能對人權的危害性忘光光了，反而是不加思索，沒有證據的認定「民主就是人權」，只有民主才能保障人權。 美國的憲政能成功，一方面從設計時，就將這個意識，「防暴政」「防集權」放在其中，另一方面，也防「民主」過度，不過度的迷信「民主」，而其他的民主後進國，總是迷信民主，民主至上，民意至上，不加防範，所以失敗的多。 五、美國是個特例 在美國遊記中，托克維爾採訪的美國達人，和他本人都認為美國的民主很難移植，無法複製，因為這是在美國的特殊的環境下造成的。美國沒有外敵，又有著廣擴的新國土，讓他的人民不斷的開發，不斷的再造美國，加上繼承英國議會的習慣和習慣法，所以才造就出美國的民主制度，那年代的美國人，可沒有這麼不要臉的以為自己的制度是「普世價值」，要到處輸出，逼人接受。 就成為第一個民主共和國而言，沒有美國這樣特殊的地理歷史條件，人類文明中也無法憑空出現一個現代民主共和國。不同的國家有不同的歷史地理條件，不可能重製一個「美式民主」，這是必然的。就像是在特定的歷史地理條件中，「工業革命」出現在英國，造就英國的資本主義發達，建立新時代的經濟制度。 可無法「復製英國式的工業革命」，沒有一樣的歷史地理條件，不代表著其他的國家不能「工業革命」啊？特定的地理歷史條件，造就第一個「工業革命」的成功出現，可是「實踐的經驗」，可以讓其他的民族國家學習參考，也能因地制宜的造就各國的「工業革命」。所以後來有「德國的」「美國的」「日本的」工業革命，一一讓這些國家走向現代化的路。 美國的民主環境是沒法復製，可美國的「民主」不是不能參考發展，發展出各國的民主制度，從十九世紀以來，各國的民主發展，早就是「三人行，必有後進國之師」，有「擇其善」者有之，「擇其不善」而改之的錯誤教訓也多的很，這些各國的民主發展經驗過程，都是後進國的參考好教材。 可我們台灣在搞時，就總是拿完成品後的「民主」，和我們不成熟的「民主」相比，以此自怨自抑，或是自暴自棄，總是以為能改個制度，就一步登天，也不想想人家是走了多少的冤枉路，人家這麼走，這麼實行，其中的道理何在，只學其皮，不去學人家骨髓裏，經驗的折磨後體驗出的民主精神。 就像是總是有人拿今天的大聯盟和中職比，怎麼比都覺得不入流，就自暴自棄的說放棄發展算了，台灣人就是不行，看美國人的就好了一樣的心態。美國也是這麼爛走出來的，大聯盟也有像中職一樣爛，一樣糟的時代，不是一開始就是這樣的燦爛輝煌，人家也是畢路藍褸走出來的。要參考的是人家當年的發展史，人家怎麼走出來的，才有參考價值，不是成天的看人的今天的成功，來自暴自棄的自怨自抑，這一點幫助都沒有。成功的自怨，又成天的羨幕，有個屁用？職棒是如此，民主政治也是如此。 看到美國遊記中的早期美國民主，就可以看出今天台灣的一堆的民主亂像，人家也經歷過，其他的國家的經驗，也是參考的價值，這些個過程的參考研究來學習，好的、壞的、成功的、失敗的，都是學習的好對象。只去學人家的「成功」表象，不去研究人家的「成功過程」，當然我們只有不是自暴自棄，就是自怨自抑的民主國民心態，這種心態，對台灣的民主發展有什麼幫助？ 兩百年來，豈止是「三人行」「三國行」而已，可以參考的標準，經驗多的是，可是我們就總是像是大聯盟比中職來比較民主的成就與否，這種參照標準，根本就是錯誤的。 話說回來，既然民主不能「反腐」，不能「保障人權」，不能提倡社會道德，不能選賢與能，甚至是造成效率的拖宕，這樣的制度，為什麼我還要「支持」，還要成為我的「政治信仰」？很簡單，因為民主制度，符合「正義」。 很喜歡羅爾斯的「正義模型」，就是「無知之幕」的觀念，以這個模型來推導正義價值，一向很好用。 試問一下，就所有的外在的條件不變的情況下，兩個國家，都是富足安和強大，都是保障人權，可甲國是個民主國家，乙國是個專制國家，正常的人會選擇當那個國家的國民？ 甲國吧！為什麼？憑什麼我是個國民，我繳稅，我心智正常，我不能就國家的發展發表我的意見，我的意見不能成為主導國家的力量？我就要低一堆人「一截」，是被統治者，而他們就是天龍人，高高在上，我的心智就低人一截，我比較笨？ 就是真的客觀上笨，也沒有人會認同自己不如人是個笨蛋，該被統治吧？ 從亞理斯多德的倫理學中，就可以看出西方人在討論「正義」這個觀念時，很多時指的是「公平」「平等」，由此推論出其他的「正義」。 一個社會，有人是天生的「統治者」，是「天龍人」，比較高貴，有人是「被統治者」，比較愚蠢，只該被統治，這怎樣都不是平等，不可能是「正義」吧。 更何況，專制就保證不「腐敗」？保證有「人權」？保證國家「發達」？新加坡和這三十年來的中國大陸，或許只是個特例吧；有成功的民主國，有失敗的民主國；同樣的，有成功不民主國，如新加坡，也有不成功的不民主國，阿拉伯、非州、南美不是一堆？ 民主不保證成功，國家發展，人權保障；可是不民主的專制獨裁不也是如此？成功也只是少數的特例，也是要看文化歷史條件才行，同樣的，當甲國是個失敗透頂的不民主國，乙國是個失敗透頂的不民主國，正常人是會選那個？ 寧可當菲律賓人的人，一定比當朝鮮人的人多的多吧！ 民主真的價值，是它符合「正義」！ 當然啦，不實行民主也不代表著就是「邪惡」，「正義」的相反，是「不正義」，有些人就是這樣跳躍的思考，不實行民主，就是個「邪惡」的政權，這也跳躍的太厲害了吧。中共不實行民主，就被人罵是「邪惡」政權，要這樣的話，那怎麼評價朝鮮？怎麼評價阿拉伯國家？超邪惡？至尊邪惡？這樣加形容能顯示什麼？現代民主國，也不過出現二百多年的歷史，那人類的歷史有幾個政權不是邪惡的？更何況，所有的民主國都是一步步的進化的，這世界還能有非「邪惡」政權嗎？ 當一個社會條件夠了，經濟條件到了，人民的知識夠了，這時這樣的社會環境，實行民主制度，不是符合人類的正義的需求嗎？那一個現代國家，口口聲聲是平等，口口聲聲要發展知識經濟，可是卻要承認有「天龍人」論述，有人就是能高人一等，因為他們優秀，他們建國有成，這樣的論述，能合乎人的「正義感」嗎？ 我是決不可能承認這種「天龍人」論述，「天龍人」羅輯的，我就該比較笨，該是被統治者，而不是這個國家的主人，就好比是我有股分，不許我行使股東的權力，這算那門子的「正義」？ 托克維爾在書中，花了很大的篇幅，在談美國的陪審團制度，他是如何的讚成這個制度。陪審團制度的存在，好處在那？在這樣出來的審判，所代表的法律正義，是符合人民的正義感情的，沒有符合人民的正義感情，怎麼會產生適宜的審判正義呢？陪審團的好處，在於每個國民都有機會處在陪審的地位，由此感受到受到國家司法機器對付的人民，所要面對的國家權力，進而在同理心，和交互的答辯中，發掘出案件的真相，及其中的正義，這種正義，是合乎一般人情感的正義。 這種司法正義，有人民的情感接受，而不是賣弄法學家的學識的哲理正義，才會真的深入人心。同樣的，一個制度，國家的制度，不是只是立個憲法，行個憲法，選個舉，就代表著深入人心，再好的制度，沒有普遍的情感認同，和乎文化的認同，怎樣的設計，都會被鑽出空子，大加上下其手。 也就是說不是美國的憲法設計成功，讓美國的民主成功，而是美國人的文化上的認同，根本就容不下非民主的制度存在，有人可以不平等的存在，高高在上的當統治者，而多數的美國人是被統治者，（黑人、紅人例外），美國人的正義感，根本就容不了非民主的制度來治理這個國家，美國的文化才是美國民主最穩定的基石。 台灣人的毛病在那？台灣人沒「正義感」！不認同人人平等，人人公平，有人是「天龍人」是可以接受的，有黨是「天龍黨」是可以接受的，迷戀特權，偏愛特權，想靠特權凌人的心態，普遍的存在。 台灣人的優點，是「同情心」旺盛，可是台灣人沒「正義感」，對於不公正、不平等視之為理所當然，普遍的希望自己是「特權」的一員，這種文化橫行，不和人公平競爭，一邊是復國的「天龍人」，可早就是亡國餘孽了，還被一群台灣人視為天龍貴族；而另一邊就更離譜了，根本就沒有「建國」過，就妄想著一群的「天龍貴族」，可以不平等的存在，定義一切。 一個沒有正義感的社會，怎麼會產生民主的文化，沒有民主的文化，普遍性的國民情感的認同，怎樣的憲法、怎樣的制度、怎樣的選制，都不可能建立個真正的民主國。 民主是種文化，是種生活方式，是一種對正義的追求，一個沒有正義感的民族，怎麼可能建立出一個民主國？ 看了托克維爾這書，對於美國早期民主文化的描繪，更讓我深深的相信了這一點，台灣人的民主失敗，因為我們是「假民主」，只是空有制度，沒有民主文化，沒有將民主精神生活出來，因為，我們是個沒有「正義感」的社會。 所謂的「正義」，只是傳統習俗的血祭報仇，只是仇恨動員的工具，只是一派的天龍人的自我脫詞，栽陷對手的仇恨言論。 因為不追求民主的文化，不追求正義，所以，我們的民主在二十一世紀的現代，有這麼多前人經驗和資訊，居然和1830年美國發展的類似，我們真的太失敗了。 觀古視今，我真的覺得托克維爾對於民主的見解正確極了。佩服你啊，托克維爾先生。  .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

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元旦起國籍航空停收兵險附加費元旦起國籍航空停收兵險附加費 （2007/12/26）交通部民航局今天宣布，由於國際保險公司已調降兵險保費，為反映國際兵險市場費率，國籍航空公司將自2008年1月1日起停收兵險附加費，已按原兵險費購票、但於元旦後搭機的國內和國際線旅客，可在機場櫃台報到劃位時退費。不過停收兵險附加費僅限國籍航空公司，民航局表示，外籍航空公司除國泰航空和港龍航空在兩年前就反映保費費率停收兵險費外，目前新加坡航空、泰國航空、菲律賓航空和日亞航等在台外籍航空公司仍繼續收取兵險附加費，每航段約新台幣一至二百元不等。民航局表示，目前國內航線客運兵險附加費為每人新台幣四十元，國際航線客運兵險附加費為一點五美元（約新台幣四十九元），國際貨運航線依出口地區不同，收取每公斤新台幣零點六元及一點六元。國內航空停收兵險費後，以台北─高雄航線為例，復興航空單程一千零九十元，遠東航空和立榮航空一千二百元，華信航空一千二百四十元，都不必另加四十元兵險費。民航局表示，已按原兵險附加費標準購買國籍航空公司機票，但將於明年元旦（含）以後搭機的旅客，可於機場櫃檯報到劃位時，辦理差額退費。美國九一一事件衍生國際各大保險公司大幅調漲航空公司兵險保費，經交通部核准，國籍航空公司自2001年十月一日起開始向旅客及貨主收航空客、貨運兵險附加費。新聞來源：中央社http://www.tcoc.com.tw/newslist/037500/37576.asp .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

坪林翡翠山林民宿http://www.mobile01.com/waypointdetail.php?id=809http://blog.yam.com/misting/article/6008887地址：台北縣坪林鄉粗窟村8號之1 電話：日:26656999‧27004318 夜:27335029 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

第231次：中正山、大屯南峰第231次：中正山、大屯南峰 1.日 期：2009年9月5日 (星期六) 2.出發時間：AM 08:30 3.集合地點：捷運忠孝復興站(1號安東街出口) 4.報 名：請先報名，需募集車子，開車前往。 5.聯 絡 人：蕭金星0926-180767或mvpn33-8753 6.說 明：行程分兩階段，爬完中正山午餐後結束第一行程，第二行程大屯南峰可不參加。 分享~Mark’s旅記： http://www.wayfarer.idv.tw/Taiwan/2007/0210/0210.html .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

|| 情報 || 近畿小子十週年精選「39」在台發行奇摩新聞 8/10在日本樂壇出道十週年，近畿小子的成績一直都是注目焦點，他們出道以來的25張單曲也都不負眾望全部稱霸公信榜，也因此不斷刷新自己締造的金氏世界紀錄，兩人在7月21日接受專程從英國抵日的社長頒發證書時，異口同聲的對歌迷獻上最大的感謝之意，不過兩人對於成績倒是沒有大太的感覺，光一笑說：「根本沒感覺，但公司應該每次都很緊張吧！」除了日本十週年慶祝活動火熱，台灣代理的艾迴音樂也終於在8月10日推出近畿小子10週年紀念精選輯「39」，這是由歌迷票選加上光一和剛自選的作品，初回限定版本更多附一張DVD。此外，為了近畿小子的十週年，艾迴音樂更與「MTV日韓音樂風」合作舉辦「近畿小子「39」創意寫真甄選活動」，要請歌迷發揮大家的創意用照片照出對近畿小子的愛與感謝，用實際行動表達對近畿小子的熱愛。詳情可上艾迴音樂官方網站查詢。.

|| 轉載 || 8/10 BoABlog 新曲PV拍攝完畢「LOVE LETTER」的PV之前已經完成拍攝啦！導演是拍攝「make a secret」的川村先生。是十分優秀的作品哦，大家敬請期待吧。PV中還有坐旋轉木馬的場景！http://blog.oricon.co.jp/boahttp://soulboa.blog108.fc2.com/.